The Inside Assyria Discussion Forum

=> Re: And If You were the Turkish Prime Minister?

Re: And If You were the Turkish Prime Minister?

Posted by Dalale (Guest) - Sunday, July 16 2006, 21:53:29 (CEST) from 137.207.120.220 - 137.207.120.220 - Windows XP - Internet Explorer Website: Website title:

Jeff, Any class ranking for our people in Sweden? =) Abbey Sanningen om patriark mor Afrem Barsom – del 2 Publicerad 2006-07-16 13:23:58. http://www.auf.nu/auf/ English Translation http://www.translation-guide.com/free_online_translators.php?from=Swedish&to=English The truth if patriot mother Afrem Austere – part 2 Publish 2006-07-16 132358::. Portrait IN part one of that artikelserie described self how heal the syrisk - orthodox church , with patriot mother Afrem Austere in the vertex , always had bejakat its Assyria identity and Assyria movements among they syrisk - orthodox believing both in våra hemländer and in diasporan grown themselves stout. But anywhere was going anything wholly fault and patriarken mother Afrem Austere stayed the first that so severance within the Assyria nation , a severance which wes still harvest frukterna of than today. But what happened actually? After that first världskrigets ends 1919 arrived the syrisk - orthodox patriarksätet that transfer from deyro d’Mor Hananyo deyro d’Zafaran ), from oppression as fanns anti they Christianise in Turkey , to Homs in Syrien there fransmännen had tagit power. Fransmännen arrived that become a exemption for Assyrian and wonder the French board of directors arrived the Assyria civilisation that grow freely. IN chamber maid as Aleppo Hassake and Qamishly frodades cultural Assyria union and institution. Fransmännen arrived also that coin a battalion ate the Assyria people as was getting appellation ”Kaldo - Assyria battalionen” cautious foremost role each that preserve border anti Turkey. Same year as massacre in Simele , year 1933, chose bishop Mother Afrem Austere to patriot for the syrisk - orthodox church. Under these terms sprouts large dissatisfaction among the superb arab majoritetsbefolkningen anti the French supremacy. Superb brackets arab nationalist claimed independence and 1943 compel France left over power in Syrien to panarabiska and nationalistic arab brackets chaired Shukri al Quwwatli. These nationalistic , arab brackets vision for Syrien each ”En arab state – for a arab nation and within the visions space nots they övriga folkgrupperna in countries. Especially nots they Christianise. This arrived that frighten the syrisk - orthodox prästerskapet , with Mother Afrem Austere in the vertex , as still had Simele - massacre fastetsad on näthinnan. Then king Faysal IN in Iraq was going to reckless fits anti they defenseless Assyrian in Simele 1933 did he the for two causes. For the one that crush the Assyria national emotion as on gravity had herb themselves stout also in Iraq and for the second that one they arab groups in Iraq anti a common foes , namely they Christianise Assyrian in countries. Assyrian sawdust nots just like that traitor for their religion sake devoid also for that they were ally with they was hating britterna. A similar situation held on that arise also anti Assyrian in Syrien then also they were ally with they in Syrien was hating fransmännen. The syrisk - orthodox prästerskapet compel warn sina brackets to precaution but the arab makteliten content themselves nots with the. The Assyria nationalism should eradicate once for all. Assyria symbols forbade as it were the Kaldo - Assyria battalionen. Assyria föreningslokaler and buildings was confiscating and Assyria school was closing. The oppression as it Assyria people was getting sustain then reminding high if occurrences as ledde to folkmordet as Assyrian was exposing for wonder first världskriget. With grand zest and seriositet initiated so region in Syrien a aware arabiseringsprocess direct anti Assyrian in countries. But one problem kvarstod. How should husband make oneself get rid with this cumulative Assyria emotion in diasporan? For the applies husband themselves of leadership for the Assyria people and the syrisk - orthodox church. Husband utilize patriot Mother Afrem Austere. The 2 Dec. 1952 am admitting so Mother Afrem Austere its book ”Den syrisk - orthodox church of Antiokia – Its name and stories. There plead Mother Afrem Austere , as so long industrious spent denominations Assyrian both for herself and for sits people , that appellation Assyrian should product wholly wrongly for ours folkgrupp and that the is more appropriation if wes istället applies ourselves of appellation araméer. That beech so distinctly direct themselves at that Assyria emotion in AMERICA and that the moreover nots fanns one synodbeslut in an so important question do that the nots find any tvivelaktigheter in that that book order of the arab region. Moreover am going the nots that away from that beech groin anti aloud questionable , biased and ovetenskapliga causes. Mother Afrem Austere continued that act the arab region in happens and arrived that become knew as ”den panarabiska patriarken” ors as bishop mother Ishaq Saka described him in its book ”Syrierna – Faith and Civilisation” from ”den arab magnet. When Mother Afrem Austere avert 1957 and the syrisk - orthodox church accidentally stood devoid leadership utilize the syriska region situations and flown syrisk - orthodox church patriarksäte from Homs to Damaskus there region tense ate cheque over church further. Than today resides the syrisk - orthodox patriarken within stink for outright control of the arab region in Damaskus. The do me therefore exceedingly sorry that watch våra system and bread within the Syrianska Ungdomsförbundet above board crow with Mother Afrem Austere be kneeling for the arab region and its arabiseringsprocess anti wart people , as had continued tips into våra days. For me is the nothing unless one distinctly symbol on that that lawsuits is in full swing that fulfilment. But desto daisywheel feel the then that åtminstone wes never will forget. Wes am arriving never that forget whom Mother Afrem Austere actually each. Wes am arriving never that forget whom he was defending wonder fredskonferensen in Paris. Wes am arriving either never that forget that wes once wonder patriot Mother Afrem Austere term each one enat people wonder the Assyria denominations. Be bound to Almighty manifest ourselves path at that days then wes återigen am standing as one high and enat people. Of Peter Butros Mediautskottet PORTRÄTT I del ett av denna artikelserie beskrev jag hur hela den syrisk-ortodoxa kyrkan, med patriark mor Afrem Barsom i spetsen, alltid hade bejakat sin assyriska identitet och assyriska rörelser bland de syrisk-ortodoxa troende både i våra hemländer och i diasporan växte sig starka. Men någonstans gick någonting helt fel och patriarken mor Afrem Barsom blev den första att så splittring inom den assyriska nationen, en splittring vilket vi ännu skördar frukterna av än idag. Men vad hände egentligen? Efter det första världskrigets slut 1919 kom det syrisk-ortodoxa patriarksätet att flyttas från deyro d’Mor Hananyo (deyro d’Zafaran), från förtrycket som fanns mot de kristna i Turkiet, till Homs i Syrien där fransmännen hade tagit makten. Fransmännen kom att bli en befrielse för assyrierna och under det franska styret kom den assyriska kulturen att växa fritt. I städer som Aleppo, Hassake och Qamishly frodades kulturella assyriska föreningar och institutioner. Fransmännen kom också att bilda en battalion åt det assyriska folket som fick namnet ”Kaldo-Assyriska battalionen” vars främsta uppgift var att skydda gränsen mot Turkiet. Samma år som massakern i Simele, år 1933, valdes biskop Mor Afrem Barsom till patriark för den syrisk-ortodoxa kyrkan. Under den tiden grodde stort missnöje bland den stora arabiska majoritetsbefolkningen mot den franska överhögheten. Stora grupper arabiska nationalister krävde självständighet och 1943 tvingades Frankrike lämna över makten i Syrien till panarabiska och nationalistiska arabiska grupper under ledning av Shukri al-Quwwatli. Dessa nationalistiska, arabiska gruppers vision för Syrien var ”En arabisk stat – för en arabisk nation” och inom den visionen rymdes inte de övriga folkgrupperna i landet. Speciellt inte de kristna. Detta kom att skrämma det syrisk-ortodoxa prästerskapet, med Mor Afrem Barsom i spetsen, som fortfarande hade Simele-massakern fastetsad på näthinnan. Då kung Faysal I i Irak gick till hänsynslös attack mot de försvarslösa assyrierna i Simele 1933 gjorde han det för två anledningar. För det ena att krossa den assyriska nationella rörelsen som på allvar hade växt sig stark även i Irak och för det andra att ena de arabiska grupperna i Irak mot en gemensam fiende, nämligen de kristna assyrierna i landet. Assyrierna sågs inte bara som förrädare för deras religions skull utan även för att de var allierade med de hatade britterna. En liknande situation höll på att uppstå även mot assyrierna i Syrien då även de var allierade med de i Syrien hatade fransmännen. Det syrisk-ortodoxa prästerskapet tvingades mana sina grupper till försiktighet men den arabiska makteliten nöjde sig inte med det. Den assyriska nationalismen skulle utrotas en gång för alla. Assyriska symboler förbjöds liksom den Kaldo-Assyriska battalionen. Assyriska föreningslokaler och byggnader konfiskerades och assyriska skolor stängdes. Det förtryck som det assyriska folket fick utstå då påminde starkt om händelserna som ledde till folkmordet som assyrierna utsattes för under första världskriget. Med stor iver och seriositet inledde så regimen i Syrien en medveten arabiseringsprocess riktad mot assyrierna i landet. Men ett problem kvarstod. Hur skulle man göra sig kvitt med den växande assyriska rörelsen i diasporan? För det använde man sig av ledarskapet för det assyriska folket och den syrisk-ortodoxa kyrkan. Man utnyttjade patriark Mor Afrem Barsom. Den 2 december 1952 släpper så Mor Afrem Barsom sin bok ”Den syrisk-ortodoxa kyrkan av Antiokia – Dess namn och historia”. Där pläderar Mor Afrem Barsom, som så länge flitigt använt benämningen assyrier både för sig själv och för sitt folk, att namnet assyrier skulle vara helt felaktigt för vår folkgrupp och att det är mer lämpligare om vi istället använder oss av namnet araméer. Att boken så tydligt riktade sig till den assyriska rörelsen i USA och att det dessutom inte fanns ett synodbeslut i en så viktig fråga gör att det inte finns några tvivelaktigheter i att denna bok beställdes av den arabiska regimen. Dessutom går det inte att bortse från att boken skrevs mot högt tvivelaktiga, partiska och ovetenskapliga grunder. Mor Afrem Barsom fortsatte att spela den arabiska regimen i händerna och kom att bli känd som ”den panarabiska patriarken” eller som biskop mor Ishaq Saka beskrev honom i sin bok ”Syrierna – Tro och Civilisation” från 1983, ”den arabiska magneten”. När Mor Afrem Barsom avled 1957 och den syrisk-ortodoxa kyrkan tillfälligt stod utan ledarskap utnyttjade den syriska regimen situationen och flyttade syrisk-ortodoxa kyrkans patriarksäte från Homs till Damaskus där regimen stramade åt kontrollen över kyrkan ytterligare. Än idag residerar den syrisk-ortodoxe patriarken inom ramarna för total kontroll av den arabiska regimen i Damaskus. Det gör mig därför oerhört ledsen att se våra systrar och bröder inom det Syrianska Ungdomsförbundet öppet stoltsera med Mor Afrem Barsoms knäböjande för den arabiska regimen och dess arabiseringsprocess mot vårt folk, som har fortsatt ända in i våra dagar. För mig är det inget annat än ett tydligt tecken på att denna process är i full gång att fullbordas. Men desto skönare känns det då att åtminstone vi aldrig kommer att glömma. Vi kommer aldrig att glömma vem Mor Afrem Barsom egentligen var. Vi kommer aldrig att glömma vem han försvarade under fredskonferensen i Paris. Vi kommer heller aldrig att glömma att vi en gång under patriark Mor Afrem Barsoms tid var ett enat folk under den assyriska benämningen. Må Gud visa oss vägen till den dag då vi återigen står som ett starkt och enat folk. Av Peter Butros - Mediautskottet --------------------- - BACK TO INDEX - REPLY - QUOTE - EDIT - DELETE -

The full topic: And If You were the Turkish Prime Minister? Jeff - Sunday, July 16 2006, 1:18:32 (CEST) Re: And If You were the Turkish Prime Minister? pancho - 07/16 03:20 Re: And If You were the Turkish Prime Minister? Dalale - 07/16 21:53

Content-length: 12965 Content-type: application/x-www-form-urlencoded Accept: image/gif, image/x-xbitmap, image/jpeg, image/pjpeg, application/vnd.ms-excel, application/vnd.ms-powerpoint, applicatio... Accept-encoding: gzip, deflate Accept-language: en-ca Cache-control: no-cache Connection: Keep-Alive Cookie: *hidded* Host: www.insideassyria.com Referer: http://www.insideassyria.com/rkvsf4/rkvsf_core.php?Re_And_If_You_were_the_Turkish_Prime_Minister-7Jrt.ERfl.REPLY User-agent: Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; .NET CLR 1.1.4322; InfoPath.1; .NET CLR 2.0.50727)

Powered by RedKernel V.S. Forum 1.2.b9